Década Infame: Actividades

La Década Infame vista desde algunos pensadores de FORJA

a) Indagar la biografía de cada pensador.

b) Elaborar un texto argumentativo acera del pensamiento de cada autor en relación con la

“Década Infame”.

Arturo Jauretche

“Esto nos permite fijar, y para más adelante, el alcance y los límites de ese progreso. Cuando en 1934 el

vicepresidente de la República, Dr. Julio Roca, como embajador argentino (negociación del tratado Roca-

Runciman) dice en Londres que: ‘La Argentina forma parte virtual del Imperio británico’, no hace más que

confirmar la naturaleza dependiente de nuestra economía como pieza en el puzzle imperial. Si la frase es

lesiva para nuestra soberanía y honor nacional y provocó las consiguientes reacciones patrióticas en quienes

las sentimos profundamente, esto no ocurrió porque estuviéramos ajenos al conocimiento de esa realidad

que, precisamente, estábamos denunciando. Lo indignante era la aceptación como destino definitivo y como

finalidad por los gobernantes argentinos cuando ya la miopía de los fundadores no era posible. Porque el Dr.

Julio Roca no lo expresaba como la comprobación de un hecho destinado a superarse, sino como ratificación

de la conformidad de ese gobierno y los sectores que representaba con la condición de dependencia que allí se

reconocía. El Tratado Roca-Runciman lo confirmó, porque fue un compromiso para que al precio de algunas

ventajas a un sector dirigente del país se cristalizase definitivamente esa virtual incorporación al Imperio.

Así, las leyes votadas en 1935, y que constituyeron el estatuto legal del coloniaje, tuvieron por finalidad detener

cualquier progreso argentino en otra dimensión que pudiera modificar su situación en el puzzle. La política del

‘progreso’ devenía ya la del antiprogreso, y la fuerza que nos había impulsado a andar, era ahora la que nos detenía.

Sintetizando: se aceleró nuestro desarrollo para integrarnos eficazmente en el Imperio. Ahora éste había

llegado a los límites técnicamente exigidos y cualquier progreso de otro orden implicaría una alteración de

la finalidad propuesta”.

Arturo Jauretche: El medio pelo en la sociedad argentina (Apuntes para una sociología nacional), A.

Peña Lillo. Ed., Buenos Aires, 1966.

Homero Manzi

“Forjista que estás de guardia,

si te preguntan, contesta

que estás de guardia en la noche

esperando que amanezca...

Bajo la luz del crucero,

signo plateado de estrella

el sol del inca y de mayo

dora el afán de tu espera.

Está velando la noche

en que Argentina despierta;

mañana cuando haya sol,

será libre nuestra América.

Bajo la luz del crucero

si alguna a caer acierta,

¡un laurel para su frente

y adelante los que quedan…!

Que se rompa y no se doble,

esa es la voz de tu espera

¡qué lindo será mañana,

mañana cuando amanezca!”

Milonga de Forja (1936)

Raúl Scalabrini Ortiz

“Todo lo material, todo lo venal, transmisible o reproductivo es extranjero o está sometido a la hegemonía

financiera extranjera. Extranjeros son los medios de transportes y de movilidad. Extranjeras las organizaciones

de comercialización y de industrialización de los productos del país. Extranjeros los productores de

energía, las usinas de luz y gas. Bajo el dominio extranjero están los medios internos de cambio, la distribución

del crédito, el régimen bancario. Extranjero es una gran parte del capital hipotecario y extranjeros son

en increíble proporción los accionistas de las sociedades anónimas. Hay quienes dicen que es patriótico disimular

esa lacra fundamental de la patria, que denunciar esa conformidad monstruosa es difundir el desaliento

y corroer la ligazón espiritual de los argentinos, que para subsistir requiere el sostén del optimismo.

Rechazamos ese optimismo como una complicidad más, tramada en contra del país. El disimulo de los

males que nos asuelan es una puerta de escape que se abre a una vía que termina en la prevaricación, porque

ese optimismo falaz oculta un descreimiento que es criminal en los hombres dirigentes: el descreimiento

en las reservas intelectuales, morales y espirituales del pueblo argentino”.

Raúl Scalabrini Ortiz: Política británica en el Río de la Plata, Plus Ultra, Buenos Aires, 1936.

Juan José Hernández Arregui

“La formación de la conciencia nacional está estrechamente vinculada a esta evidencia posterior a 1930.

En esa década nace la conciencia histórica de los argentinos. Cuando un país no ha logrado aún su autodeterminación

nacional, pero está consciente de su necesidad, asiste al despliegue conjunto de sus fuerzas

espirituales. Este hecho es la resultante de una realidad material: la opresión imperialista, con su reverso,

la lucha por la liberación nacional. Comprender el pasado es tomar conciencia del porvenir. El peronismo

o el antiperonismo en la Argentina existían antes de Perón (nota: los dos países en pugna desde 1810, el

librecambista portuario y el proyecto nacional). El saladero dio una sociedad de hacendados y gauchos, la

chacra una sociedad agraria e industrial incipiente, la industria moderna una Argentina revolucionaria,

consciente de sus fines, pese a los parciales eclipses provocados por las fuerzas que resisten al desarrollo

nacional. La conciencia nacional es la lucha del pueblo argentino por su liberación”.

Juan José Hernández Arregui: La formación de la conciencia nacional, A. Peña Lillo. Ed., Buenos

Aires, 1960.

c) Escuchar y analizar el tema del grupo musical Los Piojos: San Jauretche.

Las primeras estrofas de esta canción dicen lo siguiente:

Perdimos el tiempo justo

para ser la gran nación

el ser chicos hoy nos duele

en el alma y la ambición.

Hubo un día en que la historia

nos dio la oportunidad

de ser un país con gloria

o un granero colonial.

(…)

La Década Infame: Actividad final 

1. ¿Qué tendencias políticas se perfilaron después del golpe cívico militar de 1930 y cuál resultó

triunfante?

2. ¿Cómo influyó la crisis económica de 1929 en la economía nacional?

3. ¿En qué términos fue firmado el Pacto Roca-Runciman? ¿Qué significado tuvo este pacto para

la soberanía de nuestro país?

4. ¿A partir de qué acontecimientos se calificó este período como “década infame”?

5. ¿En qué consistió la alianza denominada “Concordancia”? ¿Qué relación tuvo con el “fraude

patriótico”?

6. ¿Qué nuevo rol cumplió el Estado en materia económica durante este período? ¿A partir de

qué influencia teórica se redefinió este papel estatal?

7. ¿Qué objetivos se proponía Pinedo con su plan económico?

8. ¿Qué nuevas formas de organización se dieron en el movimiento obrero durante esta etapa?

9. ¿Qué aportes al pensamiento nacional hicieron los pensadores reunidos en torno a FORJA?